Social Welfare

fa مدارای اجتماعی و ابعاد آن Social Tolerance and Its Components رفاه اجتماعی اصیل orginal <dir> <dir> مقدمه: برقراری ارتباط با دیگران از نیاز‌‌های ذاتی و فطری انسان‌هاست و ازآنجاکه انسان‌ها به‌لحاظ زبانی، قومی، نژادی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی دارای تفاوت‌های عمیقی هستند، تنها راه برقراری ارتباط سالم و فارغ از ستیزه‌جویی، وجود مدارای اجتماعی بین ایشان است. مطالعه حاضر با هدف ارائه تحلیلی بر وضعیت مدارا در جامعه‌مطالعه شده و شناسایی ابعاد و میزان آن بین ساکنان اصفهان انجام شد. روش: این پژوهش مطالعه‌ای مقطعی با روش پیمایشی است. برای بررسی تحقیقات در این زمینه از روش اسنادی و برای گردآوری داده‌ها از ابزار پرسش‌نامه محقق ساخته استفاده شد. سطح تحلیل این پیمایش خرد و واحد تحلیل آن فرد است. جامعه آماری شامل همه افراد 18 سال به بالای ساکن شهر اصفهان می‌باشد. نمونه تحقیق براساس فرمول کوکران385 نفر برآورد شد که به منظور افزایش دقت به ۴۰۶ نفر رسانیده شده است. نمونه‌گیری تحقیق با روش نمونه‌گیری مضاعف انجام شده است. از آزمون‌های هم‌بستگی و مقایسه میانگین‌ها برای بررسی داده‌ها استفاده شد. یافته‌ها: برخی یافته‌های مهم این تحقیق حاکی از وجود رابطه معنی‌دار بین متغیرهای مستقلی همچون سن، وضعیت تأهل، درآمد، جامعه‌پذیری قومی، قوم‌مداری و سرمایه فرهنگی با متغیر وابسته مدارای اجتماعی است. نتایج: ارتباط معنی‌دار و منفی بین دو متغیر قوم‌مداری یا جامعه‌پذیری قومی با مدارای اجتماعی، نشان می‌دهد که هرچه فرد تعلق بیش‌تری به ابعاد قومیتی خود داشته یا جامعه‌پذیری شدیدتری را تجربه کرده باشد، مدارای اجتماعی او در زمینه‌های مختلف کم‌تر است؛ اما این نتیجه در خصوص ارتباط بین مصرف رسانه یا سرمایه فرهنگی با مدارای اجتماعی به شکل مثبت و معنی‌دار به‌دست آمد.</dir> </dir> Introduction: The need to have a safe relationship with other people is something substantial. On the basis of the fact that human beings have various lingual, ethnical, cultural, social as well as economical differences, social leniency is supposed to be the only way to provide a sound relationship without existence of any type of quarrel among people. The significance of attention to such a concept, as a topic of research, can be demonstrated with consideration of <st1:place w:st="on"><st1:country-region w:st="on">Iran</st1:country-region></st1:place>’s historical diversity and its engagement in the process of modernization as well.<o:p /> Method: while the review of previous related researches has been performed through documentary method, the needed data was achieved via distribution of 406 questionnaires among people above 18 living in <st1:place w:st="on"><st1:city w:st="on">Isfahan</st1:city></st1:place>. <o:p /> Findings: social Tolerance is not equal to state of being indifference nor is it the acceptance of opponent ideas due to inability or being under any external force. In contrast to what stated above, Tolerance will become meaningful through one’s rejection of applying changes or making objections in the condition of facing with an opposite standpoint without showing any attempt of nullification of opponent ideas or viewpoints.<o:p /> Discussion: peoples’ social leniency, with its large conceptual scope, is deeply affected by various variables such as the learning based upon family socialization as well as different types of awareness emerging from cultural relations.<o:p /> social Tolerance, Leniency, indifferentism, intolerance, prejudice. 353 0 http://refahj.uswr.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-817-159&slc_lang=fa&sid=1 Mehdi Adibi sedeh مهدی ادیبی سده Yes Yaser Rastegar یاسر رستگار No Syed Samad Beheshty سید صمد بهشتی No